宗教是人類心靈的憑依，也是人們因精神生活的需求，而自然表現出的崇拜行為。宗教信仰在人類生活中已有悠久的歷史，在人類的精神生活中佔有重要的地位，而通俗崇拜發展到今天，也已成為地區性生活與文化的一部份。因此，從一個地區民間信仰的發展，也可以看出先民蓽路藍縷拓墾的痕跡。台灣地區的民間信仰，是明鄭成功時自大陸傳入，清代時開始蓬勃發展，各處寺廟多在乾隆、嘉慶、道光年間，紛紛興建。惟日治時期，日本政府為皇民化而加以禁制，日昭和14年（1939）實施「寺廟昇天」，強制蒐集神明雕像（包括寺廟家庭神像、天公爐）與家中祖先牌位，集中於廟前廣場澆煤油焚燬，而強迫民眾在家中正廳奉祀其「大麻（天照大神神體）」（長約20餘公分、寬約5、6公分，用紙符包裝），企圖去中國化而日本化。臺灣光復以後，宗教恢復自由而蓬勃的發展。在宗教信仰方面，不論是中國人自己的儒教、道教、一貫道等，或是外國的佛教（傳入中國大陸有悠久歷史）、回教、基督教、天主教等，都被自由的信仰著。至於通俗信仰，則為本土性祖先崇拜、自然崇拜、器物崇拜、忠義崇拜及孤魂崇拜。本鄉的寺廟大多供奉儒釋道三教全國性神明，主祀神之外，還有很多從神、陪神也一同供奉，充分表現民間信仰多神宗教和偶像崇拜的特質。本鄉目前信仰以道教、佛教、基督教為主，其中以道教較興盛；佛教居次；基督教又次之，依苗栗縣政府正式登記有案之寺廟有10家；補辦登記有1家，其中道教6家；佛教4家；基督教1家。其它尚未登記的寺廟以道教居多。